
Si Lénine a écrit en 1901 un ouvrage intitulé « Que faire ? », la France insoumise (LFI) publie en 2026 un opuscule (de 85 pages tout de même) appelé « Comment faire ? ». Il faut prendre le temps de le lire puisqu’il s’agit d’un texte qui veut présenter les soubassements théoriques de LFI. Jean-Luc Mélenchon a toujours cherché à présenter ses orientations en s’appuyant sur des concepts et de nombreuses notions théoriques avec les évolutions de la société. Néanmoins ses nouveaux écrits ne sont aos sans poser de problème. Et je me propose de revenir sur quelques-uns des points abordés dans la brochure « Comment faire ? ». (1)
Pour tout marxiste qui se respecte, la politique est une pratique humaine articulant théorie et pratique pour transformer le réel. Citons Marx : « les philosophes n’ont fait qu’interpréter le monde de différentes manières, ce qui importe c’est de le transformer » (1). On parle alors de « praxis » : une théorie de la pratique. Le rôle de la théorie c’est donc d’aider à analyser une situation et d’en définir une pratique pour transformer le réel. Puis il s’agit de confronter la pratique à la théorie…et réajuster alors le cadre théorique si nécessaire. Et non pas : définir une « théorie » pour justifier une pratique.
Savoir déceler ce qui est nouveau, ce qui change. Sans pour autant oublier les leçons du passé. Quand LFI écrit : « tout est nouveau sous nos yeux » (Page 69), on a tendance sous couvert d’avoir « une pratique d’adaptation permanente », de justifier chaque changement de ligne et d’orientation (auquel JLM nous a habitué) par la situation qui elle-même changerait. En résumé, l’impression que l’on a à la lecture de cet opuscule, c’est que le discours théorique a pour fonction de justifier une politique qui néanmoins n’a rien de nouveau, une politique qu’on désigne souvent comme bonapartiste et populiste (et pas seulement en Amérique latine).
Un abandon de la lutte des classes
Les rédacteurs et rédactrices de « Comment faire ? » nous disent utiliser le matérialisme historique. Ce qui définit le matérialisme historique, c’est l’idée fondamentale de Marx, « les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas arbitrairement, dans les conditions choisies par eux, mais dans des conditions directement données et héritées du passé ».
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