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Mot-clef : laïcité

  1. Plus que jamais engagé.e.s pour la laïcité

    Écrit le 19 novembre 2020 par Éric Thouzeau

    Je reproduis ici un texte que j’ai signé avec les élu.e.s du groupe SERR (Socialiste, écologiste radical et républicain) du Conseil régional des Pays de la Loire, groupe auquel j’appartiens.

    Plus que jamais engagé.e.s pour la laïcité et les valeurs de la République

    Après le lâche assassinat de Samuel Paty, le statut de l’école dans notre société, le rôle des enseignant.e.s, la place de la laïcité ne doivent pas s’effacer mais au contraire être collectivement approfondis. Cela passe par une mobilisation dans la durée et une démarche en profondeur de redéfinition d’un projet collectif. Lire la suite…


  2. Crèche de Noël : le CG 85 désavoué par le Conseil d’Etat

    Écrit le 9 novembre 2016 par Éric Thouzeau

    marianne-laiciteL’arrêt de la cour d’appel autorisant l’installation d’une crèche au Conseil général de Vendée vient d’être annulé par le Conseil d’Etat. Le département de la Vendée devra verser 3000 euros à la fédération de la Libre Pensée.

    Pour le conseil d’Etat l’installation d’une crèche de Noël dans l’enceinte d’un bâtiment public « ne peut ne peut être regardé comme conforme aux exigences attachées au principe de neutralité des personnes publiques » (point 6 de l’arrêt du Conseil d’Etat). Le Conseil d’Etat fait bien une différence entre « emplacement public » et « enceinte de bâtiments publics, sièges d’une collectivité publique ou d’un service public ». Dans ce denier cas, « sauf circonstances particulières » l’installation d’une crèche n’est pas possible selon le Conseil d’Etat.

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  3. 31 juillet 1914 : pourquoi ont-ils tué Jaurès ?

    Écrit le 30 juillet 2013 par Éric Thouzeau

    ob_c4eb44_jaures-au-pre-st-gervaisEn 2014, les commémorations de la Grande Guerre (1914-1918) ne manqueront pas. Plutôt que le souvenir des  fauteurs de guerre, c’est l’action de celui qui a tout fait pour l’empêcher que je souhaite invoquer : celle de Jean Jaurès assassiné le 31 juillet 1914 (Voir aussi l’article de Presse-Océan du 30 juillet « pourquoi l’ont-ils tué ?)

    L’actualité de Jaurès

    Pacifiste, Jean Jaurès considérait qu’ « il n’y a qu’un moyen d’abolir la guerre entre les peuples, c’est abolir la guerre économique » (1), car la société capitaliste « porte en elle la guerre, comme une nuée dormante porte l’orage» (2). Acteur de la lutte des classes, Jaurès s’est rendu célèbre par son combat aux côtés des mineurs de Carmaux, au cri de « tout pour le Travail et pour la République sociale » (3). Humaniste, Jaurès s’est indigné du sort fait à Dreyfus, « témoin du mensonge militaire de la lâcheté politique, des crimes de l’autorité » (4). Laïque, Jaurès considérait que « laïcité et démocratie sont identiques » et que «  c’est sur des bases laïques que la démocratie doit constituer l’éducation » (5). Engagé aux côtés des travailleurs, Jaurès est aussi le défenseur du droit à la retraite car « il est scandaleux que dans une société humaine les hommes épuisés par une vie de travail soient exposés à la pire misère, à l’entier dénuement » (6). Dès 1898, Jaurès se déclare favorable au suffrage féminin. C’est aussi le défenseur de l’impôt : « si la démocratie tient à la réforme fiscale, c’est parce qu’elle en espère un premier redressement des inégalités sociales » (7)  ;  mais la réforme  fiscale « ne saurait suffire car elle ne touche pas au principe même de l’iniquité, c’est-à-dire l’appropriation exclusive des moyens de production par une minorité privilégiée » (8). Enfin, socialiste, Jaurès a été l’unificateur de tous les groupes de gauche au sein de la SFIO en 1905 en défendant une unité respectueuse « faite de la dignité antérieure de chacun de nous » (9). Lire la suite…


  4. Laïcité et démocratie

    Écrit le 6 décembre 2012 par Éric Thouzeau

    Colloque laïcité et démocratie

    Au nom du Conseil régional, j’ai accueilli les participants à un colloque organisé par le Comité 1905-2005 intitulé : « la laïcité : pilier fondamental de la démocratie ». 107 ans après la loi de séparation des Églises et de l’État, le contexte n’est sans doute pas le même qu’aux premiers temps du combat laïque. Un seul exemple : moins de 4 français sur 10 disent aujourd’hui croire en Dieu (Sondage Harris de janvier 2011). Pour autant, les crises (démocratiques et sociales) qui secouent le monde arabo-musulman ont des prolongements aujourd’hui dans notre pays auprès d’un certain nombre de citoyens français ou immigrés qui se sentent exclus. L’extrême-droite en profite pour masquer sa xénophobie en dévoyant la belle notion de laïcité. Combattre pour le droit de vote aux étrangers, continuer le combat pour la justice sociale et l’égalité des droits, ne jamais s’incliner devant l’obscurantisme et tous les intégrismes religieux : autant de combats inspirés par la raison qu’il me semble plus que jamais nécessaire de poursuivre. Je reproduis ici mon intervention à l’ouverture de ce colloque animé par Jean Natiez (ancien député de Loire-Atlantique) qui a vu la participation d’Henri Pena-Ruiz  (philosophe) et de Claire-Neige Jaunet  (membre de la GLFF). Lire la suite…


  5. Après le drame de Toulouse et Montauban

    Écrit le 26 mars 2012 par Éric Thouzeau

    Voici des extraits d’un article qu’avec mes amis de la revue Démocratie&Socialisme nous avons rédigé après le drame de Montauban et Toulouse.

    Le drame atroce de Toulouse et de Montauban a coûté la vie à quatre jeunes hommes et à trois petits enfants. Un autre jeune homme, grièvement blessé, reste entre la vie et la mort.

    Des petits enfants tués, on le vit dans notre chair. On a leur regard dans le nôtre. L’image d’un tueur psychopathe qui appuie la gâchette sur la tempe d’un enfant, on ne veut la voir nulle part, encore moins diffusée sans fin à la télé. Ça n’a ni vertu réparatrice ni vertu éducative. Que police et justice fassent leur boulot et répriment, au nom de la société, ce crime odieux !

    On méprise tous le meurtrier illuminé, âgé seulement de 23 ans qui a fait ça, en délirant qu’il a « mis la France à genoux » : le rejet massif est instantané et immédiat. À peine si le commentaire d’une telle image est permis (…) Lire la suite…